释史

《说文解字》：史，记事者也。从又持中。中，正也。其字古文、篆文并作，从中（秦泰山刻石御史大夫之史，《说文》大、小徐二本皆如此作）。案：古文中正之字作诸形，而伯仲之仲作，无作者，唯篆文始作。且中正，无形之物德，非可手持，然则史所从之中，果何物乎？吴氏大澂曰：史，象手执简形，然中与简形殊不类。江氏永《周礼疑义举要》云：凡官府簿书谓之中，故诸官言治中受中，小司寇断庶民狱讼之中，皆谓簿书，犹今之案卷也。此中字之本义，故掌文书者谓之史，其字从又从中。又者，右手，以手持簿书也。吏字事字皆有中字。天有司中星，后世有治中之官，皆取此义。江氏以中为簿书，较吴氏以中为简者得之。（简为一简，簿书则需众简）顾簿书何以云中，亦不能得其说。案《周礼·大史职》，凡射事，饰中，舍筭。《大射仪》，司射命释获者设中。大史释获，小臣师执中，先首，坐设之，东面，退。大史实八筭于中，横委其余于中西。又，释获者坐取中之八筭，兴执而俟，乃射。若中，则释获者每一个释一筭。上射于右，下射于左，若有余筭，则反委之。又取中之八筭，改实八筭于中，兴执而俟，云云。此即《大史职》所云饰中舍筭之事。是中者，盛筭之器也。中之制度，《乡射记》云：鹿中髤前足跪，凿背容八筭，释获者奉之先首。又云：君国中射则皮树中，于郊则闾中，于竟则虎中，大夫兕中，士鹿中。是周时甲制皆作兽形，有首有足，凿背客八筭，亦与字形不类。余疑中作兽形者，乃周末弥文之制，其初如形…