八十七　感深秋抚琴悲往事　坐禅寂走火入邪魔

【王希廉： 宝钗与黛玉，原是宝玉境中、意中人，且宝钗亦独与黛玉最为亲厚，实是闺阁知音，久不相见，若无诗札往来，殊不近情，此回必不可少。 探春笑说：“宝钗横坚要来。”无心却似有心。 香风是兰花，但竟说兰花，不但文情径直，且探春等四人，又须大家看花，殊费闲笔墨。今以像桂花漾开，即借桂花说起南北各方，人有定数，为探春南嫁伏笔，玲珑之极。 补叙柳五儿耽迟不进园缘故，周匝无遗。 因小毛皮衣，忽见旧物旧诗，新愁旧恨，一时并集。即非善哭之黛玉，亦当为之酸鼻。 黛玉和歌，翻入琴谱。若在房中，独自抚吟，绝无知音听赏，有何意味？故写妙玉听琴，审音知兆，以见琴声凄晰，歌饲酸楚。 有琴不可无棋，亦借妙玉兴惜春，闲闲带叙。 妙玉一见宝玉，脸便一红，又看－眼，脸即渐渐红晕，可见平日钟情不浅。此时妙玉，已经入魔，夜间安得宁静？ 宝玉疑妙玉是机锋，不觉脸红。炒玉见宝玉脸红，亦自知脸红。一样脸红，两样心事，妙极。 园中路径，妙玉若不惯熟，岂能独至惜春处下棋？不过要宝玉引路，为同行之计，且可同听琴音，讲究一番。文心何灵妙如此！ 宝钗四歌，于纸上写来；黛玉于口中吟出，又于琴中弹出。文法变换不一。 妙玉走魔，伏起日后盗劫情事，即趁势伏惜春之出家，已有定念。 惜春一偈，其是无所住而生其心者，较之炒玉眼弄未净，即生意识界，遂致心有罣碍恐怖，颠倒梦想，霄渊判绝。】 【张新之： 以前八十六回，除十七、十八两回为一段，余皆每段四回…