七十七　俏丫鬟抱屈夭风流　美优伶斩情归水月

【王希廉： 叙王夫人处[无]有人参，贾母所藏之参又不适用，已见消乏气象。 借周瑞家口中，补出邢夫人嗔王善保家多事，受卖妆病，以便王夫人遣逐司棋，省却无数笔墨。 奸与盗，俱在迎春房中败露。可见一味忠厚，不能正率下人。所谓“忠厚者无用之别名”也。 迎春之不能约束老嬷丫获，其不能持家，受婿折磨，已可预见。是以即插入邢夫人接迎春家去，被人相看情事。 写宝钗换参一节，显出宝钗精细，非比富贵家闺阁中不谙世务。写袭人劝解一层，描出袭人涵养，迥异轻浮妇女全无斟酌。 遣司棋，逐晴雯，是此回正主。其余四儿、芳官等，俱是陪衬。 海棠偶死不是凶徵，海棠复生却非吉兆，与九十四回遥相关照。 晴雯来历，于此时补出，而姓氏籍贯，仍无着实，伏下回《芙蓉诔》中句。 芳官等出家，是将来惜春、紫鹃出家引子。 王夫人持家严正，固妇正理，但未免性急偏听。金钏之投井，睛雯之屈死，司棋之殒命，及芳官等写出家，皆王夫人所作之孽，是故一味严峻，亦非和气致祥之道。】 【张新之： 上半回立“归离恨”之影，从上回联句“诗魂”生出，着重在人身难得，不可做用情自杀之黛玉，故以人参为发端。下半立“却尘缘”之影，从上回联句“鹤影”生出，着重在天伦为大，不可做因情弃亲之宝玉，故以拐子为去路。是有功世道，有功人道文字。 本书造一宝钗，为古今惩陰恶立传。尤二姐以金杀之，犹不蔽辜；乃又借晴雯嫂以骂之，骂之甚於杀之也。作者笔有业风，砚有地狱，而身是菩提。】…