二十九　享福人福深还祷福　痴情女情重愈斟情

【王希廉：清虚观打蘸，极力铺张热闹，反照异日凄凉。 写凤姐打道士，贾母安慰小道士，恃势、厚道两相对照。 写张道士说话举动，的是一个有体面的老道，又是荣国公之替身。最妙处是说宝玉形容举动同国公一样，流下泪来一段，此老道才能，却有不可及处。 张道士用盘送符，请宝玉通灵玉给众道看，中间夹写凤姐戏言，不但前后灵活，且即借伏凤姐短命。 神前拈戏，第一本《白蛇记》，汉高祖斩蛇起事，是初封国公已往之事。第二本《满床笏》，是现在情形。第三本《南柯梦》，是后来结局。所以贾母默然，止演第二本。 宝钗金锁已惹黛玉妒心，偏又弄出金麒麟及张道士说亲，黛玉安得不更妒？真是多心人偏遇刺心事。 黛玉说宝钗专留心人带的东西，有意尖刻；宝钗装没听见，亦非无意，只是浑含不露。 宝玉砸玉，黛玉吐药，宝、黛等四人无言对泣，描写吵闹情形，既真切又有孩子气。 玉可砸，则穗亦当剪，宝、黛姻缘中断，已兆于此。】 【张新之：“祷”者，悔过迁善之词，上半曰“祷福”，正见贾母之过在颠倒错乱，为凤姐所愚，以致人亡家破，不能侮过，适以致祸而已，故卷末有“不知什么大祸”之说。以此酌彼之谓“斟”，见此醮命实由黛玉自己推让，使彼宝钗满引而去。《昏义》：“ 父亲声子而命之迎。”故女子之嫁曰醮，醮即斟酒，借平安醮，寓言宝钗之醮乃为黛玉所斟给也，故下半曰“斟情”。 “梦兆绛芸轩”，宝钗是袭人；“初试云雨情”，袭人是秦氏。故贾蓉续娶媳妇，在此回见，无姓无…