二十二　听曲文宝玉悟禅机　制灯迷贾政悲谶语

【王希廉：宝钗生日，贾母独捐资办戏，已见贾母属意宝钗。 黛玉闷睡房中，必待宝玉拉起，然后出来，是暗写醋意。 宝钗点《醉闹五台山》，念出《寄生草》一曲，分明是宝玉后来遁入空门样子。 史湘云心直口快，说出小旦象黛玉，当下并不提黛玉着恼，直至人散后方说破；而黛玉恼湘云光景己活现纸上。妙极！若于席间露出，则与贾母特办戏酒面上不好收拾。此文章于事后追神法。 宝玉一偈一词，却已入悟境，不过尚有人我相。若后文六祖之偈，真是离一切诸相。 黛玉续偈之“无立足境，方是干净”，固为超脱，而其不寿于此可见。 宝钗引语录，是不要宝玉谈禅，但以冰阻水，冰消水长，恐宝玉禅心因此更深。不特《寄生草》一曲误了宝玉，也是文章暗深一层法。 各人灯谜，就是各人的小照，与《红楼梦曲》遥遥照应。 宝钗灯谜是竹夫人。 第二十二回于庆寿赏灯热闹中插入禅机谶谜，如夏至炎热，一陰已生，直与造化同功。】 【张新之：上半回写“悟”是假，下半回写“悲”是真。令宝玉不悟而悟，悟而不悟者，钗、黛也。而其实祖若父为之主！而父之过无所逃，故一众没结果谜识，皆令他打。开释贾母入贾政，作一大结束。 自第十九回至此回为一段，乃宝钗正传也。因色生情，因情生妬。花能解语，无非曲念《寄生》；玉用屡箴，立见簪成两断。袭即钗，钗即袭，居然两个夫人；云为黛，黛为云，同应一声呆子。究听《西游记》谁寻疗妒羹？甚勿爱哥哥，早思刘老老。世人都有春灯谜，何事空谈耗子精？ 既…