第四章 杨燕儿创立猩猩白骨教

却说和侯七作对在河南一度被缚的杨燕儿，虽经侯七等费尽九牛二虎之力，将他擒送许昌狱内。无端又生出那个豫西剿匪司令、河南省防军第三旅旅长王玉稚，看上了侯七妻子赵凤珍的面貌，心怀不善，想用棉里针功夫稳住了侯七之后，再慢慢设计图谋他的妻子。幸而老英雄苏二瞧出王旅长不怀好意，暗劝侯七莫贪眼下微末虚荣，致遗将来莫大的悔恨。侯七听了师伯的忠告，他们一群人便悄然离开许昌，分头归家去了。等待侯七诸人一走之后，五女店娄家苦主又催审得不甚紧迫，此信传到方城山强盗式绅士戴昆耳内，便遣吴玉深、殷振雄两个心腹分往开封许昌两处一打干。民国时代的官司，不论民刑诉讼，完全都是蛇吃黄鳝别长短的局面，彼此比较些金钱势力罢了，何所谓犯法不犯法。竟有这件事，小百姓做了，便干禁律犯法的，如属一个有势力人做着，或者这人势位虽微，他有钱使用上下买到之后做的，那么非但不犯法，公家还派人保护他哩。所以早有人说过，现时代是度的不情不理、无法无天的日子。杨燕儿既有戴昆援助，相手方又无有财势的原告顶控，自更易于设法，收押在许昌狱内，不过两月有余，便得安然出狱，恢复自由。 杨燕儿出狱之后，对于此次保全他性命的戴昆，自当感激得五体投地，便代他想出种种赚钱方法，骗取愚民财帛，算是报答他活命之恩。先私下同一杆旗蒋桂商酌妥了，然后到赤眉城去告诉戴昆道：“我们想创立一个猩猩白骨教，派人往各处宣传，引人入教。民国时代，本来人民有信教自由的权利，藉此结纳…