歴代诗话卷八

乙集上之下 楚辞 九歌 西溪樷语曰九歌章句名曰九而载十一篇何也曰九以数名之如七启七发非以其章名 吴旦生曰旧注楚国南郢之邑沅湘之间其俗信而好祀作歌乐鼓舞以乐诸神原以其词鄙陋为作九歌之曲王逸谓屈子特修祭以宴天神二説皆非详其防趣直是楚国祀典如汉人乐府之类而原更定之也 其篇目有东皇太乙云中君湘君湘夫人大司命小司命东君河伯山鬼国殇礼魂共十一篇梁昭明以大司命东君河伯国殇礼魂不入选或云国殇礼魂不在数故曰九歌或云大司命与小司命合为一体礼魂则诸篇之乱辞故曰九歌洪兴祖云九歌十一首九章九首皆以九为名者取箫韶九成启九辩九歌之义骚经曰奏九歌而舞韶兮聊假日以媮乐即其义也宋玉九辩以下皆出于此张锐云九者阳数之极自谓否极取为歌名也九辩旧注云九者阳之数道之纲纪也故天有九星以正玑衡地有九州以成万邦人有九窍以通精明诸说纷纷余独喜杨升庵之言云九歌乃十一篇九辩亦十篇宋人不晓古人虚用九字之义强合九辩二章为一章以协九数兹大可笑如公羊传云葵丘之防桓公震而矜之叛者九国九国谓叛者多非实有九国也犹汉纪云叛者九起云尔古人言数之多止于九逸周书云左儒九谏于王孙武子善攻者动于九天之上 蹉对 九歌蕙肴蒸兮兰借奠桂酒兮椒浆 吴旦生曰当以蒸蕙肴对奠桂酒今倒用之谓之蹉对【蹉音千古反】按史记封禅书率迩逖听汉书严安书驰车毂击韩退之罗池神碑春与猿吟兮秋鹤与飞此皆楚辞吉日辰良句法盖欲错综成文则语势矫健耳然观论语迅雷风烈必变已有此格非始于楚辞也 艺苑雌黄云冷斋…