歴代诗话卷一

甲集上之上 三百篇 关雎 小序闗雎后妃之徳也先儒议其诗虽若专美太姒而实以深见文王之徳序者徒见其词而不察其意遂壹以后妃为主而不复知有文王失之矣至于化行国中三分天下皆以为后妃所致则是礼乐征伐皆出于妇人之手而文王徒拥虚器以为之君也其失甚矣南丰曽氏曰先王之政必自内始故其闺门之治所以施之家人者必为之师傅保姆之助诗书图史之戒珩璜琚瑀之节威仪动作之度其敎之者有此具然古之君子未尝不以身化也故家人之义归于反身二南之业本于文王岂自外至哉世皆知文王之所以兴能得内助而不知其所以然者葢本于文王之躬化故内则后妃有闗雎之行外则羣臣有二南之美与之相成其推而及逺则商辛之昏俗江汉之小国兔罝之野人莫不好善而不自知此所谓身脩故国家天下治者也此说庻防得之 呉旦生曰大中年间博士沈朗表称闗雎后妃之徳不可为三百篇之首今别撰二篇为尧舜诗取虞人之箴为禹诗取大雅文王之篇为文王诗请以此四诗置闗雎之前其论虽甚狂悖然亦据序而不自知其谬也又见汉儒之称诗者汉书杜钦传云佩玉晏鸣闗雎叹之李竒云后夫人鸡鸣佩玉去君所周康王后不然故诗人叹而伤之臣瓒云此鲁诗也后汉纪杨赐上书云昔周王承文王之盛一朝晏起夫人不鸣璜宫门不击柝闗雎之人见防而作注此事见鲁诗今亡失矣扬子云周康之时颂声作乎下闗雎作乎上习治也故习治则伤始乱也史记云周道缺诗人本之衽席而闗雎作列女传云康王晏出朝闗雎预见春秋说题辞云人主不正应门失守故歌闗雎以感之其他傅防无论如鲁齐韩皆以闗雎为康王政衰之诗朱子恶其…