●续编·卷三

沧浪谓学诗如学禅，学禅惟在妙悟，自是不刊之论，凡门弟子来请益，辄以此语之。惟严氏以临济、曹洞及声闻辟支果等说为解，则悬拟玄空，故不免后人訾议。余谓读古人诗，当窥得古人神味意趣，虽相去千载，而读时觉古人所言如我所欲言，古人之心如我之心也。由此悟入，胸襟吐属，自然超妙。否则摇唇插齿，是读死书耳，终其身在门外也。余又譬以学书，谓亦惟能悟，含毫时方得古人神态。若仅於间架形体间求之，正退之所谓"不得其心而逐其迹"也，象而已矣。 古风至不易为，余前《诗话》已论之矣。弟子问："如何能使音韵节族、抑扬抗坠无不谐合？"余应之曰："除读之烂熟，无他法。读时神欲王、兴欲仙，自按其声之疾徐高下而讽吟之，则得之矣。试辨汉魏乐府有汉魏乐府之音节，李杜与韩白不同，苏与黄不同，杨与范陆又不同。此中奥妙，但能心领神会，而不可以言传也。" 松江沈思齐先生惟贤长於词，然诗学亦深，於杜尤有心得。常教人读老杜《赠王郎司直短歌行》，以谓篇辐虽短，而移宫换征，变化已臻其极，熟读之，於古诗音节思过半矣。此孙子再壬得於思翁而以告我者。思翁以避兵寓於沪，与我邑人士时相遇，遇必谈诗。又论五言古不宜转韵。再壬云："惜思翁不久下世，曾未叩其所以然之故，以为憾。" 杜韩七言古平韵，其上句有不必用韵而用韵者，此以平接平，取其声之高亢，然大抵在同一韵内。惟《哀王孙》之"问之不肯道姓名"、"昨夜东风吹血腥"，通篇皆"虞"韵而忽插入"庚、青"；《赤…