●续编·卷二

明启祯间，锺伯敬、谭友夏二人诗名满海内。其诗以意兴为归，凡声调、格律、神韵、辞藻，一切摆落，世所谓"竟陵体"也。伯敬，万历进士，官至福建提学佥事；友夏，为天启末解元，名位、辈行俱后于锺。然二人持论拗僻，不苟同于俗。伯敬尤自崖异，其所评《唐诗归》、《古诗归》；友夏与于其选，故诗家以锺谭并称。其实，二人龋ǘ绝不相同：伯敬理胜于辞，故工于造意；友夏辞胜于理，故工于造句。伯敬诗境夷而坦；友夏诗境隘而险。故其至也，伯敬尚能上攀北宋诸贤；友夏则降而置于四灵，几不可得。然弘治间，空同、大复诸子宪章少陵，究声律为骨干，藉辞藻为孚尹。至其末流寻声逐响之徒，仅存空架。自锺谭出，始一扫其弊。譬之长鱼大，久啖生厌，而忽得螺蚌小鲜，口味为之一变，岂不大快！而归愚《明诗别裁》屏二人诗不录，以为自郐无讥，此则未免一偏之见。余谓二人自开户牖，不可谓非豪杰之土，第尊之则奉若斗山，鄙之至弃如粪土，皆可不必。顾氏《日知录》于伯敬诋讠其甚力，何为也哉！ 伯敬诗功甚深。其早年，五言尚未洗尽齐梁气味，中年以后，乃始一空摹拟，自辟町畦。 伯敬诗，于虚实处能错综变换。如《题秋江卷子》云："望远写秋江，秋意无起止。何曾见寸波，竟纸皆秋水。"写画中之水，真若烟波渺瀰。下云："烟中过寒山，江净翻如纸。空色有无间，身在秋江里。"写江中之水，居然幛湿淋漓。 伯敬《夜阅杜诗》有"双眸灯烛下，炯炯向我瞩"，而友夏《诗归序》云："夫真有性灵之…