王维诗品论

佛说：“（心）制之一处，无事不办。”（《遗教经》）诚则灵。 近来授书时举禅家公案俾助参悟，从学诸君亦或以此相问，因成小诗一章： 一片诗心散不收，袈裟仍是两重裘。 凭君莫问西来意，门外清溪日夜流。 次句用尹默先生诗“两重袍子当袈裟”，“西来”，作“新来”，亦得。 王维，字摩诘，有《辋川诗集》。（释迦法舍下有维摩诘，乃印度得道居士，曾闻如来说法，说有《维摩诘经》，又名《净名经》，甚好。） 一、摩诘诗之调和 王维有诗云： 一生几许伤心事，不向空门何处销。（《叹白发》） 唐人尚有诗句“投老欲依僧”。（宋人举此句，或对以“急则抱佛脚”。人以为不“对”，曰：“去头去脚则对矣。”）别人弄禅、佛，多落于“知解”；王维弄禅，是对佛境界之感悟。别人的诗是讲道理，其表现于诗是说明，尤其是苏东坡。如苏之“溪声便是广长舌，山色岂非清净身”（《赠东林总长老》），讲死了，因为确有此“舌”、此“身”可用“溪声”、“山色”说明者，绝非佛之广长舌、清净身。佛之广长舌、清净身虽不可说，然可领会。世上许多事情不许说，许懂。（某僧见一大师来，不下禅床，一抖袈裟曰：“会否？”曰：“不会。”曰：“自小出家身已懒，见人无力下禅床。”） 清姚鼐《今体诗钞》曰：右丞能备三十二相。三十二相即一相，即无相。 在表现一点上，李、杜不及王之高超。杜太沉着，非高超；李太飘逸，亦非高超，过犹不及。杜是排山倒海，李是驾凤乘鸾，是广大神通，佛目此为…