吏学指南卷之四

赃 私 取受 因事受财谓之取受。《曲礼》曰：“临财无苟得。”盖恐伤其廉节而玷其行，故立法以制之也。 论赃 纳贿曰赃。孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠。”则古人不独戒其非义而取也，至于以财物与人者，亦必求其义焉。虽然非义取之而与财之人，又有情非故犯，可矜者名有数等，开列于后。 彼此俱罪 谓取与不应者。假如枉法、不枉法及受所监临财物并坐赃者，取与既各得罪，其赃并合没官。 取与不和 谓恐吓、诈取、乞索、率歛之类，本非有意他求，其财并合给主。 行求 谓凡是公事，各依正理，輙有请求，情涉规避，其赃并合没官。 盗赃 不以强窃，但系官物者还官，私物还主，若无主仍没官。 倍赃 谓盗一而取二也。 犯禁 谓如应禁兵器、禁书、宝印之类，及私家违制并榷货之物，俱名犯禁，并合没官。 生产蕃息 谓婢生子，马生驹之类。 转易他物 谓本赃是驴，回易得马之类。 兴生出举 谓以财出举而得利润者。 馈遗 以食饷人曰馈，以物赠人曰遗。 阑遗 阑，遮也。路有遗物，官遮止之，伺主至而给与，否则举没于官。 贿赂 送财曰贿，受遗曰赂。又曰苞苴并行。晋琅邪王道子交通请托，贿赂公行。 货贿 金玉曰货，布帛曰贿。 关节 《漫录》曰：“下之所以通款曲于上者，曰关节。”又《唐摭言》云：“造请权要，谓之关节。”汉曰关说。 受赇 谓曲法致赂也。 过度 与人过财也。方言谓之涉济，犹船舟涉济，其事得遂也。 赃滥 纳贿曰…