吏学指南卷之二

仪 制 制可 《史记》曰：“下有司曰制，天子答之曰可。” 诏 《释名》曰：“照也。谓人愚暗，不见其事，以此示之，使昭然也。”始于秦。 赦 天子宽恕之，命与民更始也。始于舜。 宣 天子亲赐命诰也。故无押字，以宝为信。始于唐。 敕牒 天子制命也。《周官》六典王言之制有七，曰敕、牒、例、令、省、授，为系上言，故用黄纸，宰相押字。 表 《释名》曰：“下言于上曰表，谓思之于内，表之于外也。”汉制 奏 谓言进于君者。《释名》曰：“邹也。邹，狭小之言也。” 笺 《说文》曰：“表识书也。”汉制。 启 谓通达其意也。汉制。 旨 判(立意于内，发言于外，曰旨；剖决是非，著于案牍，曰判。) 圣 唐陆贽曰：“与天地合德曰圣。” 懿 汉蔡邕曰：“温柔圣善曰懿。” 令 《独断》曰：“奉而行之曰令。” 钧 掌承万机之重曰钧。《诗》云：“尹氏大师，维周之氏。秉国之钧，四方是维。” 台 星应三公曰台。汉制。 尊 位高可贵曰尊。 裁 酌量制度曰裁。始于晚唐。 言语 直言曰言，论难曰语。发端曰言，答述曰语。 处分 《通鉴》注云：“区处曰处，分别曰分。”又，处者，至也，定也；分者，所当然也。 诸 此(谓钦此、奉此之类) 钦 《字宝》曰：“心不敢慢曰钦。”谓致恭也。敬 《字宝》曰：“心不敢忽曰敬。”谓致诚也。奉 遵依上命也。承 受纳其事也。蒙 仰戴上意也。准 法则也，均平也。据 谓依凭也。得 事有所获也。 玺 章(天子曰玺…