元年

（戊辰）元年大明隆慶二年 正月 1月1日 辛亥朔。 1月12日 ○壬戌，上御朝講于思政殿，講《論語》《學而》篇。奇大升啓曰：「自古，人主居九重之內，聰明豈能廣乎？聰明不能廣，則國家之事，不及知者多矣。是以，建立百官，同議政事，而大臣則於人君，如腹心，專主國事。其問大臣，或有未及察之事，或有失誤之事，人主所爲，亦不能無誤。故設立臺諫，政事號令，用舍黜陟之際，臺諫糾正，大臣獻替，自古及今，帝王之法也。有違於此，則國事謬矣。以近來事見之，朝廷間，別無所爲之事。但公論之發，臺諫不能不啓，不得已力爭。大臣亦有上達之事，而事事有留難之意，至爲未安。有志於爲國，則盡從臺諫之言，然後言路開矣。若留難，則非但人不能言，人心解體，自上亦以成習，以爲雖不從臺諫之言，有何害乎？聖念如此，則豈不大可畏哉？近日先王朝事，雖或留難，上意亦當然。不得已可從之事，則亦當斟酌，而不可終拒也。近日則小小殫駁之事，亦皆留難，至爲未安。頃日金明胤竄黜之事，兩司專數來啓，玉堂連日上箚，而久未得情，公論悶鬱，大臣亦來啓之矣。大臣體貌甚重，三代以上，則未能知之，而漢以下，則大臣所請之事，無不從之時矣。大臣豈偶然計，而啓之？大臣之啓，亦不快從，不從大臣之言，則可從者誰也？大臣不合，在位者，則自有公論，自上退黜可也。若使在位，則其言不可不從也。如是然後，大臣亦知無不言矣。啓其所知，而不見聽，則何以展布四體乎？已往之事，不須啓之，非但…