二十八年

（壬午）二十八年清康熙四十一年 二月 2月20日 ○壬申，前獻納尹行敎在鄕上疏，極論君德時事，略曰： 向來宮庭之變，卽邦家一厄會也。殿下若於己巳之前，明尊卑之分，盡修齊之方，則可以無己巳之事矣。若於甲戌之後，嚴內外之防，杜私邪之逕，毋令邪妖之氣，潛滋暗殖，則寧復有向日之事耶？繼自今，惕然警乎心，瞿然反乎身，明理以察事，正己以率物，毋使凶陰之徒，復有所依蔭之所，則殿下向日所遭，未必不爲增益之一大助也。臣聞後宮之有名號者，各置私莊於闕外，置僕典守，又聞雜人之往來差備門者，或無防限。若果有之，恐爲聖德之累。年前權𢢝之疏，已及此事，伏惟聖明，或賜省記也？至於折受，恩澤遍於山海，名爲無主陳荒，而實開攘奪之路，名爲平直買賣，而祇作奸宄之藪。夫係籍掖庭，常廩有數，以時賜予，衣食自裕，則何可更有私莊、私田，以起國人之議耶？宮庄之遍於國中，實非治世之所宜有者。從古覘伺之輩，鮮不因此等蹊逕，以爲投抵之階，最宜明主之深念處也云云。 上批，以護黨可慨，責之。〈原疏批旨見上。〉行敎，卽儒臣拯之子也。疏中論君德，固多名言，而其論時事，未能脫然於色目科臼，若其昧於居寵之說，非所以施於己巳被禍之諸臣。設令諸臣，眞有不善居寵而取禍者，自行敎言之，不能無嫌。蓋其人迂踈，不甚解事，故其言亦不免有失也。然修初史者，怒其傷於所尊，而至以其父爲凶黨汲引，睹得憲長等說，追加反詈，語極無倫，殆若賈竪口氣，識者又駭之。 三月 3…