卷五十

钦定四库全书 元史卷五十 明翰林学士亚中大夫知制诰兼修国史宋濓等修 志第三上 五行一 人与天地参为三极灾祥之兴各以类至天之五运地之五材其用不穷其初一隂阳耳隂阳一太极耳而人之生也全付畀有之具为五性着为五事又着为五德修之则吉不修则凶吉则致福焉不吉则致极焉徵之於天吉则休徵之所应也不吉则咎徵之所应也天地之气无感不应天地之气应亦无物不感而况天子建中和之极身为神人之主而心范围天地之妙其精神常与造化相流通若桴鼓然故轩辕氏治五气高阳氏建五官夏后氏修六府自身而推之於国莫不有政焉其後箕子因之以衍九畴其言天人之际备矣汉儒不明其大要如夏侯胜刘向父子竞以灾异言之班固以来采为五行志又不考求向之论着本於伏生生之大传言六沴乍见若是共御五福乃降若不共御六极其下禹乃共辟厥德爰用五事建用皇极後世君不建极臣不加省顾乃执其类而求之惑矣否则伴而二焉如宋儒王安石之论亦过也天人感应之机岂易言哉故无变而无不修省者上也因变而克自修省者次之灾变既形修之而莫知所以修省之而莫知所以省又次之其下者灾变并至败亡随之讫莫修省者刑戮之民是已历考往古存亡之故不越是数者元起朔漠方太祖西征角瑞见於东印度为人语云汝主宜早还意者天告之以止杀也宪宗讨巴齐玛克于充滕吉司海大风吹海水尽涸济师大捷宪宗以为天导我也以此见五方不殊性其於畏天有不待敎而能者世祖兼有天下方地既广郡邑灾变盖不絶书而妖孽祸眚非有司言状则亦不得具见昔孔子作春秋所纪灾异多矣然不着其事应圣人之知犹天…