资治通鉴纲目卷四十九

起己亥（819）唐宪宗元和十四年，尽丁巳（837）唐文宗开成二年。凡十九年。 己亥（819） 十四年 春正月，遣中使迎佛骨至京师。贬韩愈为潮州刺史。 先是，功德使上言：“凤翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年一开，开则岁丰人安。来年应开，请迎之。”上从其言。至是，佛骨至京师，留禁中三日，历送诸寺，王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及。 刑部侍郎韩愈上表谏曰：“佛者，夷狄之一法耳。自黄帝以至禹、汤、文、武，皆享寿考，百姓安乐，当是时未有佛也。汉明帝始有佛法，其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三舍身为寺家奴，竟为侯景所逼，饿死台城。事佛求福，乃更得祸，由此观之，佛不足信，亦可知矣。佛本夷狄之人，不知君臣之义、父子之恩。假如其身尚在，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，岂宜以入宫禁！乞付有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。佛如有灵，能作祸福， 己亥（819） 唐宪宗元和十四年 春正月，朝廷派中使将佛骨迎到京城长安。贬韩愈为潮州刺史。 此前，功德使进言说：“凤翔法门寺塔藏有释迦牟尼佛的手指骨，相传寺塔每三十年开放一次，一开放就年景丰饶，人民安泰。明年正该开放，请去迎接佛指骨。”宪宗听从了他的建议。到这时，佛骨被迎到京城，在宫中存放了三天，然后，遍送各寺，王公大…