二十九　陕甘善后

陕西、甘肃诸回之变，实导源于与汉民气类不同，相互歧视。其间陕回与甘回，虽尝结合，以仇汉民，究之，在平日亦有区别，而回之所以猖獗者，对于所崇奉之宗教，所居留之地域，更多重大关系。故左宗棠于平定陕甘之过程中，为求长治久安之效，颇有若干因人、因地、因时制宜之措施： 一曰安插受抚回民于指定地段。 宗棠以为办回之道，与办太平军、办捻不同。太平军剃发，捻抛弃马械，即与平民无殊。故官军战胜收抚，给以免死牌票，资遣归家，便易相安无事。回则不然，其与汉民积仇既深，婚姻不通，气类互异，彼此相见，辄起杀机，断难孚洽。又种族攸分，状貌亦殊，杂一回民于稠众中，令土人遍识，必能辨别，百不爽一。故回民之所以甘于从乱而不返者，其畏汉民之寻仇报复，要为一因。是则收抚之后，允宜指定住居地域，勿任与汉民杂处，俾获安心从善。又以为陕回与甘回自有区别，当其作乱，而与汉民为仇时，固属同心一致，及其一旦受抚，仍难沆瀣一气，则亦不能不使彼此相隔，勿任杂处。注370基于此见解，每收抚一起回民，或拔出一批汉民，即予分别安插，其可考者： (一)克复董志原后，收抚散处固原一带及由金积堡逃出之陕回数千名，安插于平凉之大岔沟、邢家沟、北原等处。注371 (二)平定金积堡后，收抚陕回九千四百余名，安插于平凉、华亭交界之化平川。地在华亭县西北一百七十余里，东南距平凉县一百里，南连崆峒，西北均阻高阜，岩壑环峙，两水萦绕。一即化平川，一为圣女川，合…