第七章 格氏之品性

格氏品性至高尚，今举其一二轶事于左： 格氏一生，惟知有正义公道，故于外交事，失败甚多，说者谓其长于内政，而短于外交，此皆不知有正义公道者也。俄土之战，英国恐俄乘势窥印度，故联合法国而与之抗，格氏乃盛反对其事，鸦片战争亦然，彼心中盖无半点之权谋者。其于议会，亦皆堂堂挑战，绝无笼络运动之策，其与基斯礼不合，亦以此也。 格氏所著书甚多，中如《荷马诗歌注》最有名于时。彼盖一大文学家，又一大宗教家也。然彼于伦理哲学，咸能窥其堂奥，而于近世进化之论，犹未通晓。一日与达尔文晤谈，达氏娓娓说进化之旨不绝口，格氏闻之，竟无所解，至倦而欲睡。 格氏颇留意于卫生，以旅行为最益之事。孟子曰：“居移气”。旅行者不仅移气而已，且能知风俗，知人情，交其邦之人物，察当时之治乱。格氏凡当失意之后，游于大陆者无虑数十次。暇辄散步原野，以运动身体，吸取新鲜空气。又好以巨斧斫柏树以消遣，至于老年，犹存此癖。盖彼欲休息其精神时，则必别觅一事为之，既可以习劳，又不伤脑力也。 格氏一生，笃信宗教，每日必参谒礼拜堂，终身未尝一日缺。盖彼自幼时，受甘宁古之感化，以救济群生为己任，始欲投身宗教界，为其父所阻，乃止。然彼崇正义、重公道之念，终身不渝。其笃信宗教者，欲以寄其心，而使不至于放耳。 先是，爱尔兰自治案之发生也，格氏闻之笑曰：“爱尔兰若得自治，则苏格兰亦当尔，威挨尔斯更无论矣。夫居今日，苟明理有知识之人，稍识目下之时势，亦何为…