第四章 修养

克林威尔以事功显。然其事功，实发源于高尚纯洁之宗教心，与功名之士，苟图哗众取宠者不同，则少年时代之所养然也。其小学教育，受于本市之文法学校。校长佩尔特（Beard）博士，为清教急进派，管理生徒甚严厉，尤喜用夏楚。说者谓克林威尔之性行，受其陶范者为多焉。 年十七，入剑桥中学，逾年升入大学。该大学亦清教徒集中地。克林威尔耳濡目染，其信仰根基，遂益巩固。 克林威尔在大学，好数学及历史，尤精拉丁文。后此既秉国政，犹能以拉丁语与荷兰公使会谈。史家有议其目不识丁者，盖不根之谰言也。会其父劳白脱逝世，乃辍业归。旋又入伦敦林肯法学院，研究法律。时某巨商有女，亦名伊里查白，方旅居伦敦。克林威尔因与联姻，以一千六百二十年（明泰昌元年，民国前二百九十二年）行结婚礼。时年二十一岁也。 克林威尔既成婚，闲居侍母者凡十年，先后生子女八人，萱闱日永，玉树枝繁。服先世之田畴，急地方之公益，盖一恬淡静穆之乡绅生活也。其所拳拳服膺、朝夕哦诵者，则为新、旧约《圣经》。而对于《圣经》之见解，尤高人一等。拉马丁（Lamartine）尝论之曰： “克林威尔之宗教观及政治观，皆由读《圣经》之创见而来。彼以为《圣经》中一字一句，罔非吾人安身立命克己复礼之资，此与一般清教徒同者也。然据克林威尔之意，则人必以上帝之心为心，始能悟《圣经》之真理，而得切实受用。先贤之旧注，师友之提撕，无益也。盖克林威尔之为人，虽惟《圣经》之谟训是遵，然…