卷第一

上 〈起己卯朝鮮箕子元年。盡己未新羅阿達羅王二十六年高句麗新大王十五年百濟肖古王十四年。〉凡一千三百一年。 己卯朝鮮箕子元年。殷太師箕子東來。周天子。因以封之。 箕子。子姓。名胥餘。殷紂之親戚也。封於箕而子爵。故號箕子。〈史記註。箕國名。子爵也。一統志云。西華。故箕地。在開封府城西九十里。初。聖師食采於箕。故稱箕子。今邑中有箕子臺。〉仕殷爲太師。紂爲淫佚。箕子諫。不聽而囚之。乃被髮佯狂而爲奴。皷琴以自悲。及周武王伐紂入殷。命召公釋箕子囚。問殷所以亡。箕子不忍言。王乃問以天道。箕子爲陳洪範九疇。〈見史記及書傳〉箕子。不忍周之釋。走之朝鮮。武王聞之。因以朝鮮封之〈洪範大傳〉而不臣也。〈史記〉○東方。初無君長。有神人。降于太白山檀木下。國人立以爲君。是爲檀君。或曰。名王儉。國號朝鮮。卽唐堯二十五載戊辰歲也。〈按東方古記等書。所言檀君事。皆荒誕不經。檀君首出。必其人有神聖之德。故人就以爲君耳。古者神聖之生。固有異於衆人者。豈有若是無理之甚乎。其所稱桓因帝釋。出於法華經。其他所稱。皆是僧談。羅麗之代。尊崇異敎。故其弊至此矣。東方。累經兵火。國史秘藏。蕩然無存。而僧釋所記。得保於巖穴之中以傳。後世作史者。悶其無事可記。至或編入正史。世愈久而言愈實。使一區仁賢之方。歸於語恠之科。可勝歎哉。若是不經之說。一切不取。庶欲洗刷襲謬之陋習爾。夫先王制禮。祀典最嚴。今文化縣九月山。有三聖祠。自勝國至本朝。…