精忠录后序

呜呼！天之生才，为当时计乎？为万世计乎？其果有意乎？其果无所为而出于偶然者乎？愚尝历考史传，俯仰千古，其间贤而诎辱，不宵而尊显，罪而蒙赏，功而受诛者，不可胜纪也。至于陟明黜幽，彰善瘅恶，清浊邪正判焉，殊途之世，盖无几耳。夫人才之生，岂易得哉？钟光岳之英，禀五行之精，或千万人而一人，或数十年，或千百年而一人，其器度，其才识，其志义节槩，夐然超乎一世之上，可以前无古人。天之生斯人也，将以任世道纲常之责也。人之望斯人也，将以拨一世之乱，拯万民之命也。乃或摈弃之，使不得骋，困阨之至，无所容其身，或垂成而废，或中道而止，甚则殛窜，刑戮加焉。上天生才之意，固如是耶？吾固谓其不为当世计也，固谓其无所为而出于偶然也。至于宋岳武穆王之事，则尤可怪骇，尤可痛惜。每读其书，抚其遗迹，未尝不憯然咨嗟，潸焉出涕，不能喻之于怀。夫乱则思治，危则思安，雠思复，耻思雪，人之情也。宋之南渡，事势极矣，君父蒙逆虏之尘，山河变左衽之俗，正世主怒目切齿，不遑寝食之秋也，而豪杰之才出焉，岂非所谓天授？况武穆在当时，文武之全才，忠孝之大节，焜焜赫赫，布宣遐迩。其君高宗初亦非不知而重之，盖尝称之曰：节义忠勇，无愧古人。曰：有臣如此，顾复何忧？曰：勇略冠世，忠义绝伦。又尝手书精忠字，制旗赐之矣。又尝召至寝合，命之曰：中兴之事，一以委卿矣。其知之不可谓不至，望之不可谓不厚也。谓当如桓公之于管仲，昭王之于乐毅，先主之于武侯，臣主一德…