精忠录序

天欲兴人国乎？国之危也，其必生忠义才隽之士，使之竭诚尽瘁，有可以拨乱反正，有可以扶颠持危，则天果欲兴之也。 天欲亡人国乎？人之生也，值艰屯之运，任弘济之责，生民之陷溺者赖以拯，宗社之倾覆者赖以安，其身存则国存，其身亡则国亡，而一朝不幸赍志入地，则天果欲亡之也。呜呼！生之者天，而夺之者亦天，则是固天之所为，非人所与，而间或天之𫠦生，而人乃戕害之，俾不得保其身，事坏于几就，绩败于垂成，则是天欲兴之，而人实亡之也。世之论者，或以此并归诸天数，忠臣义士之冤，至此益深，而其目将不瞑于地下矣。 臣尝读宋史，至岳武穆之死，未尝不掩卷而流涕也。万历甲申冬，我殿下下精忠录一帙于芸阁，令印出而广其传，仍命臣山海序之臣承。命祇栗，拜而𬙆阅，则有像焉，有赞焉，有传焉，有摸画，其行迹有自家著述，有古今人歌咏，以平日掩卷流涕之心，奉玩是录，其何以为怀哉？臣窃惟有百围之木，然后可以扶大厦之倾；有万牛之石，然后可以防沧海之溢；有卓荦杰出之才，然后可以济天下之溺。二帝北狩，高宗南渡，中原文物，半归左衽，于斯时也，天下岌岌乎殆哉！自非出群之智，绝伦之勇，动天之忠，贯日之诚，则难乎有为。而武穆之生也兼有之，岂所谓卓荦杰出者乎？运用存心，行兵有律，以小制众，百胜无前，顶盆争迎，贼虏呼爷，则强寇次第而可平，神州指日而可复，非有萧墙之贼，肺腑之孽，怀凶稔毒，伺衅构祸，则事功之垂就，家国之将兴者，不至于败坏。而又有如秦桧之…