论正统

什么是正统，在人们头脑里，浮动着一片糊涂观念，这并不是怪事。可是民贼独夫窃国大盗却利用人们的糊涂观念，掩蔽自己的罪恶。蒋贼介石就是其中的一个，而且是最狡诈的一个。辨明正统问题，将有助于人们进一步认识蒋贼的罪恶。 一 正统的基本条件 辛亥革命以前，远至西周初年，汉民族称自己的祖国为中国（见《尚书·梓材篇》），国家主权为汉民族所独有。那是封建社会，农民阶级不可能组织农民政府。行施国家主权的政府，即所谓朝代，只能是地主阶级专政的君主专制政府（参阅博古译《论一元论历史观之发展》解放版页 160）。因此，广大农民阶级，对地主政府的要求，不是什么民主（虽然孔孟以下不少政论家提到民主学说），而是：（一）保护汉民族利益，抵抗异族侵入；（二）保持国家统一，反对割据与偏安；（三）剥削比较缓和（封建经典所谓“仁政”），农民能生活下去。这就自然形成了汉民族的、统一的、政治较好的三个基本条件。合乎此者，就有权被认为代表中国主权的正统朝代。按照第一条件，五胡、元魏、辽、金、蒙元、满清侵占中国半部或全部，僭立伪号。不得冒充中国朝代。按照第二条件，三国五代十国是群雄割据，东晋、宋、齐、梁、陈偏安江左，南宋赵构（宋高宗）对金自称藩臣，都不得妄称正统。按照第三条件，孔子在《春秋》襄公三十一年书“莒人弑其君夷密州”，《左传》发凡说“君无道也”（宣公四年）；孟子说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫（独夫），…