第三十一章　修道院清规

东方的哲人，无论中国人、印度人、阿拉伯人，都崇尚简单的生活。只因他们懂得归真返璞，寡欲清心，所以他们才能够把全副精力集中于真理的探讨。我们不要以外观取人，不要以为身着质朴无华的道袍的僧侣或道士，甚至半身裸体，仅包着一条腰布的行脚僧，是无足轻重的人物，不知道他们的简单的生活里是别有天地，不是一般凡夫俗子所能想象。 在杏坛设教的孔子，他的理想的教学相长的生活，就是当暮春百花齐放的时候，率领五六名大学生，六七名小学生，到郊外去游泳、野餐、载歌、载舞。在大自然的抚爱下，享受了一天清福，然后储备充沛的力量，继续向书本上探讨，把理论和实践打成一片，这是多么理想！ 宋朝的四大书院——庐山的白鹿、衡阳的石鼓、应天的应天、长沙的岳麓——都是选择最优美的地方，最清静的环境来讲学。因为人类是环境的动物，而习俗移人，谁也逃不了环境的影响。明代的理学大师王阳明，他平生讲学最得意的地方，就是贵州的龙场和江西的庐陵，而这两个地方的清静的环境，对于他的著书立说的生活也不无影响。 印度像中国一样，它的哲人也最喜欢苦行修道。就近代而论，政治家高禧尔在潘那创办“印度公仆学会”（Servants of India Society）、诗人泰戈尔在孟加拉设立“圣蒂尼克坦修道院”，即印度国际大学的前身。因此，当甘地的思想已经成熟，同时，当他要展开印度独立运动的时候，他就在阿默达巴附近创办他的修道院，原名“沙巴玛蒂阿须蓝”（Sa…