䷖ 剥卦第二十三

所谓“剥”，从易理卦序看，是因为“贲”卦多方修饰达到了美饰要求后，再过多文饰就不会通达了，所以接下来的是剥卦。 从认识论的角度看，“剥”就是剥去事物的表层、表象、表皮或伪饰，暴露其本质，显示其真相，从而掌握制衡它的规律，或确认其真正的价值。这就如同考古学家寻得了一块包裹着珍贵猿人头骨的化石，细心地凿去头骨表层的附着物，以显露其真容，获得对其在人类进化史上的考古意义的了解一样。所谓剥德，即剥伪存真显美之德，它与“贲德”强调的文饰美，是文明进程中不可分割的两方面。没有必要的文饰，人类就会粗野无文，缺少美感，而不剥去过时的、虚假的、有害的繁文缛礼、多余修饰，人类又会丧失天真活泼的本性，变得僵化而虚伪。而紧接贲德之后，强调修养剥德的积极意义，正在于此。也正是从剥的反面意义上，易家主张君子要不甘于被小人剥蚀，被恶俗腐蚀，要积极奋起，反其道而用之，剥上益下，剥外实内，剥阴壮阳，脱胎换骨，进入天然去雕饰，真美更风流的美德境界。 ䷖ 剥［1］ 不利有攸往［2］。 【注释】 ［1］剥：卦名。卦义：割掉，剥落，剥皮，剥离，剥削，剥夺等。 ［2］有攸往：有所往，有所动作。 【译文】 剥卦象征剥落，不利于有所前往。 《彖》曰：剥，剥也，柔变刚［1］也。“不利有攸往”，小人长［2］也。顺而止之［3］，观象也。君子尚［4］消息［5］盈虚，天行［6］也。 【注释】 ［1］柔变刚：坤卦六爻皆柔，上爻变阳成剥卦，因…