䷚ 颐卦第二十七

民以食为天。在《易经》里，以嘴动口咬、咀嚼食物为意象的卦名，就有“需”、“噬嗑”和“颐”三卦。“噬嗑”作为口中有物之象，其咬硬物的喻指是严审重案；而震下艮上的“颐”，与乾下坎上的“需”，则与饮食有更密切的关系，即都是根据饮食之道，由浅入深地说明如何食与养的哲学道理。 “颐”的本义是下巴，也可指腮帮或脸颊。成语“颐指气使”，就是指有权势者不说话，仅以下巴或脸色来示意的傲慢之态。而“颐”既是指脸颊或下巴，其动态就和兼指须眉毛发的“需”，有了可比之处，二者的动作，均与脸动有关，有张口吞食之意。但颐还有从脸色、形貌、饮食引申出去的另一个含义，就是保养，并且还可兼指精神方面的保养修炼，如所谓的颐神养志、怡情养性、颐养天年，等等。这是《易经》强调互养的颐德与强调等待的需德，在修养食德的共性基础上，又有所不同的地方。 从卦辞、《彖传》和《象传》旨意看，颐卦的主旨在于从动物取食和人类自我保养的行为中，找寻到修养颐德的正确途径，这确实是很有意思的。 ䷚ 颐［1］ 贞吉。观颐，自求口实［2］。 【注释】 ［1］颐：卦名。本义指下巴，引申为颐养、保养等义。 ［2］口实：口中所含的东西，口粮。 【译文】 颐卦象征着颐养，坚守正道可获吉祥。观察万物养育的现象，可知以自己的努力谋取养口果腹的道理。 《彖》曰：“颐，贞吉”，养正［1］则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以…