卷十二 乡射礼第五

[疏]“司射”至“拾矢”。○注“犹有”至“更也”。○释曰：自此尽“取扑?之以反位”，论司射诱射，教三耦射法之事。《大射》有次，“三耦取弓矢于次”，注云：“取弓矢不拾者，次中隐蔽处。”则此无次取弓矢。拾者，拾更也。递取弓矢，见威仪故也。云“犹，有故之辞”者，前已云司射兼挟乘矢，此云“犹”是有故之辞，云此者，欲见司射恒执弓矢未改之意。 三耦皆袒、决、遂。有司左执?付，右执弦，而授弓。（有司，弟子纳射器者也。凡纳射器者，皆执以俟事。） [疏]“三耦”至“授弓”。○注“有司”至“俟事”。○释曰：前有司请射，解为司马。此有司为弟子者，以有事者皆有司，故郑注解上有司请射与《大射》为政请射同，故解为司马。此经以纳射器使弟子，不见出文，则弟子执射器入者，即使守之以授用者，故知有司还是弟子。是以郑云“凡纳射器者，皆执以俟事”。 遂授矢。（受于纳矢而授之。） [疏]“遂授矢”。○注“受于”至“授之”。○释曰：此授矢者，则上文有司授弓者，以其弟子执弓矢，故授弓讫复授矢。是以郑云“受于纳矢而授之”。 三耦皆执弓，?三而挟一个。（未违俟处也。?，插也，插于带右。） [疏]“三耦”至“一个”。○注“未违”至“带右”。○释曰：上云“三耦俟于堂西”，又云“遂以比三耦于堂西”，此云“三耦皆执弓?三而挟一个”，前后皆因前位，去未违俟处。下文乃云“三耦皆进，由司射之西，立于其西南，东面北上”，是移本位者也。云“?，插也…