卷六 士昏礼第二

[疏]“若舅”至“奠菜”。○释曰：自此至“飨礼”，论舅姑没三月庙见之事。必三月者，三月一时天气变，妇道可以成之故也。此言“舅姑既没”者，若舅没姑存，则当时见姑，三月亦庙见舅。若舅存姑没，妇人无庙可见，或更有继姑，自然如常礼也。案《曾子问》云：“三月而庙见，称来妇也。择日而祭于祢，成妇之义也。”郑云：“谓舅姑没者也，必祭，成妇义者。妇有供养之礼，犹舅姑存时盥馈特豚于室。”此言奠菜，即彼祭于祢一也。奠菜亦得称祭者，若《学记》云“皮弁祭菜”之类也。○注“没终”至“用堇”。○释曰：此注云“奠菜者，以篚”，案下云“妇执?菜”，篚即?，一也。郑知菜“盖用堇”者，舅姑存时用枣、栗、?段、?、义取早起肃栗，治?段自?，则此亦取谨敬。因《内则》有堇、?、?、榆供养，是以疑用堇，故云“盖”也。 席于庙奥，东面，右几。席于北方，南面。（庙，考妣之庙。北方，墉下。） [疏]注“庙考”至“墉下”。○释曰：案《周礼·司几筵》云“每敦一几”，郑注云：“《周礼》虽合葬及时，同在殡，皆异几，体实不同，祭于庙同几，精气合。”又《祭统》云“设同几”，同几即同席，此即祭于庙中而别席者。此既庙见，若生时见舅姑，舅姑别席异面，是以今亦异席别面，象生，不与常祭同也。郑知“庙，考妣庙”者，《曾子问》云“择日而见于祢”，又象生时见舅姑，故知考妣庙也。 祝盥，妇盥于门外。妇执?菜，祝帅妇以入。祝告，称妇之姓，曰：“某氏来妇，敢奠嘉菜…