卷十六 大学三

◎传一章释明明德 问"克明德"。曰："德之明与不明，只在人之克与不克耳。克，只是真个会明其明德。"〔节〕 问明德、明命。曰："便是天之所命谓性者。人皆有此明德，但为物欲之所昏蔽，故暗塞尔。"〔〈螢，中"虫改田"〉〕 自人受之，唤做"明德"；自天言之，唤做"明命"。今人多鹘鹘突突，一似无这个明命。若常见其在前，则凛凛然不敢放肆，见许多道理都在眼前。又曰："人之明德，即天之明命。虽则是形骸间隔，然人之所以能视听言动，非天而何。"问"苟日新，日日新"。曰："这个道理，未见得时，若无头无面，如何下工夫。才剔拨得有些通透处，便须急急蹑踪趱乡前去。"又曰："'周虽旧邦，其命维新。'文王能使天下无一民不新其德，即此便是天命之新。"又云："天视自我民视，天听自我民听。"或问："此若有不同，如何？"曰："天岂曾有耳目以视听！只是自我民之视听，便是天之视听。如帝命文王，岂天谆谆然命之！只是文王要恁地，便是理合恁地，便是帝命之也。"又曰："若一件事，民人皆以为是，便是天以为是；若人民皆归往之，便是天命之也。"又曰："此处甚微，故其理难看。"〔贺孙〕 "顾諟天之明命"，諟，是详审顾諟，见得子细。〔僩〕 "顾諟天之明命"，只是照管得那本明底物事在。〔焘〕 "顾諟天之明命"，便是常见这物事，不教昏著。今看大学，亦要识此意。所谓"顾諟天之明命"，"无他，求其放心而已"。〔方子〕佐同。 先生问："'顾諟天之明命'…