论语集说卷六

宋 蔡节 撰 先进第十一【凡二十五章】 子曰先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也如用之则吾从先进 集曰先进后进犹言先辈后辈也用之谓用礼乐也【晦庵朱氏】先进之于礼乐有其诚意而质者也而世谓之野人后进之于礼乐习其容止而文者也而世谓之君子【明道程子】文而胜于质则有害于礼乐之实故圣人思反本而有从先进之言【南轩张氏】 子曰从我于陈蔡者皆不及门也德行顔渊闵子骞冉伯牛仲弓言语宰我子贡政事冉有季路文学子游子夏【从行并去声】 集曰从随也是十人者皆从夫子厄于陈蔡者也时无在夫子之门者夫子不忘其相从于患难之中故云尔德行言语政事文学四科非夫子之言也门人因不及门之言而类记之其不从者不与也【本成都范氏晦庵朱氏说】 子曰回也非助我者也于吾言无所不说【说音恱】 集曰助我若子夏之起子因疑问而有以相长也无疑问则无相长之义故曰非助我者顔子于圣人之言心通自得无有疑问故夫子云然其辞若不足于回者其实乃深喜之也【晦庵朱氏 致堂胡氏曰夫子之于回岂眞以助我望之盖圣人之谦辞又以深賛顔氏云耳】 子曰孝哉闵子骞人不间于其父母昆弟之言【闲去声】节释曰闵子骞之孝父母昆弟皆称之而人之称之者亦无异于其父母昆弟之所称也故曰人不闲于其父母昆弟之言 南容三复白圭孔子以其兄之子妻之【妻去声】 集曰诗曰白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也南容于此而三复焉盖诚于谨言者此邦有道所以不废邦无道所以免于刑戮故孔子以兄之子妻之【河南尹氏 成都范氏曰言者行之表行者言之实未有易其…