论语集説卷四

宋 蔡节 编 述而第七【凡三十八章】 子曰述而不作信而好古窃比于我老彭【好去声】 集曰老彭商贤大夫【邢氏疏 上蔡谢氏曰老彭之为人无所考】述传旧而已作则创始也比犹并之也窃比尊之之辞我亲之之辞老彭信古而传述者也孔子删诗书定礼乐赞周易脩春秋皆传述先王之旧而未尝有所自作也故其所言如此盖不惟不敢当作者之圣而亦不敢显然自附于古之贤人徳愈盛而而心愈下不自知其辞之谦也然当是时作者畧备夫子盖集羣圣之大成而折衷之其事虽述而功则倍于作矣【晦庵朱氏 山杨氏曰诗亡然后春秋作然则孔子亦有作乎曰春秋天子之事前此未之有谓之作者以是然而其事则齐桓晋文其文则史其义则窃取之于是而笔削焉盖亦述之而已】 子曰黙而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉【识音志】集曰黙不言也识记也黙识谓不言而存诸心也学不厌所以成诸己诲不倦所以成诸人何有于我言是三事何者能有于我此皆圣人之谦辞也【晦庵朱氏蓝田吕氏 河南尹氏曰何有于我是亦勉学者云尔节谓以夫子之圣于此三者犹曰何有学者可不勉诸】 子曰徳之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也 集曰徙迁也徳以修而日新学以讲而日明徙义则善日益改不善则过日损四者修身之大要也【勉斋黄氏】苟未能之圣人犹忧况学者乎【河南尹氏南轩张氏曰圣人言以是为忧所以深勉学者也】 子之燕居申申如也夭夭如也 集曰燕居闲暇无事之时【晦庵朱氏】申申其容舒也夭夭其色愉也燕居不为容色故如是【山杨氏】此可见圣人中和之气与弟子善形容圣人处也【伊…