论语集注考证卷四

述而 老彭商大夫【此古註之說然雜書本云彭祖商賢大夫恐古註之說或出於彼】見大戴禮【按大戴禮戴德所編戴聖取其前三十餘篇併他書為禮記其後者為大戴禮記今按虞戴德第七十篇曰公曰善哉子之察敎我也子曰丘於君唯無言言必盡於他人則否公曰敎他人則如何子曰否丘則不能昔商老彭及仲傀政之敎大夫官之敎士技之敎庶人揚則抑抑則揚綴以德行不任以言又按仲傀即仲虺仲虺為左相而云老彭及又云敎大夫則老彭不止於大夫矣此雖不可攷然云大夫則恐古註誤認為彭祖爾按述而不作信而好古此二句乃老彭之規模見趣夫子引而自比之也】默識章【朱子曰此必因人稱聖人有此故聖人謙辭以答之後來記者失其上文但作聖人自言耳默識是得之於心學不厭則更加講貫誨不倦是施之於人】德修章【此章亦必有上文蓋因學者有不切已之憂而言也德指行學指知義善指事下二句猶言遷善改過朱子謂有淺深聞義則遷就合宜耳不善則是過失矣】燕居章程子【叔子】甚矣吾衰也【句】久矣吾不復夢見周公【句從致堂胡氏】程子【叔子】志道章【添入知此二字蓋須有知之在前】得其道於心而不失之謂【舊本作行道而有得於心後改定從此第二篇德字雖改作得之於心而不失不如此章之密 按此章上三句一節密於一節下一句雖寛而實密文中子曰志道據德依仁而後藝可游朱子亦稱之王文憲曰此句尤要細玩六藝於小學中已習元在志道之先至是方可游而後二字不在藝字却在游字上觀朝夕二字藝實游於志據依之間所以為重諸說皆說游藝輕了稱不得上三句惟朱子說得停當曰朝夕游焉曰動息有…