与刘伯绳书

去秋晤西泠陆景先云：兄体已惭佳，又合之周子和之言，周得之成夫，以为必非妄者，故深信而喜之，释然若积疴之去弟体；及读尊教，乃谓不惟无减，而且有增，是何语耶？使我驰念无已。病亦有性情，其消息往复之机，默自体验，可徐收批郤导窾之功。不然，且屏弃药饵，并遗书年谱事一齐放下，澄怀静养，以待春回，犹为不失中策，先生云：“治疾不效，治之以不治，便是舜格有苗手段”，斯言最可味。今之医家，能生人者，千无一焉，（古亦无之）能不杀人者，百无一焉，而工杀人者，且十居八九，吾乃轻以不赀之身付之，如托六尺於莽、操，遗体行殆，不孝孰大焉！又好以耳目役其憧憧之心，庸医之攻械百端，而脏腑复多内应之贼，虽欲不日增，不可得矣。辑遗书、订年谱，在兄分上为必不可已之事；在今日贵体，为必可已之事，舍此又何事乎？虽行善事而强以力所不能为，便是浮伪，浮伪便是恶，非善也。一身之缓急轻重，若权衡之不爽，方为知学者；今学者皆是之其所而辟焉耳。 弟三四月问，以母病经营，神志忽忽，百事遗忘；六月寄子和书，又录气情才辨并侮圣言篇奉正，而不自知其复，耄及之状于斯可见；不意春初寄朗思者，已蒙批示之详如此，滋溷静摄，不安弥甚！弟听言，肯是老实话，欲我同志日体之日用，而无徒托之空言也云耳，乌有所谓新奇之议也？弟尝欲一登古小学，尽携所述，焚告先生：使确有分豪立异之心，愿先生之灵立时殛死，以惩败类。即弟之身未得至古小学；而弟之心则无时不与先生相对。先生…