读书劄记卷五

明 徐问 撰 谢上蔡持体验克治工夫甚力郤从禅学中出来以知觉为仁以树根比念头虽皆切实而不能无本来气味朱子以程门高弟如谢上蔡游定夫杨山下稍皆入禅学去故程子曰我死而不失其正者尹氏子也然尹和靖又似少穷理之学故充拓不大 杲老欲张无垢用其禅学改头换靣出来盖欺人也而无垢竟用禅不改若刘元城贬南安章惇遣判官至欲杀之是夕鼾睡如故至死不畏若真禅矣然其劲节直气则恁地光明象山从禅着脚郤从高处立论与人多抝故朱子谓其专主生知安行而学知以下一切皆废则于圣门下学上达格致诚正工夫已漫不相闗矣 象山与朱子鹅湖议论多不合且指朱子为葛藤蔓説若以气折人而不察夫理之本末精粗内外圣贤原是如此敎人其等防不可躐易非朱子杜撰之言只是朱子推明得详尽如云大学首章析之有以极其精而不乱合之有以尽其大而无余者也其答项平甫书云子静专尊徳性而某平日所论道问学为多当反身用力去短集长庶不堕于一边耳观朱子平生论説义理甚详备诚如茧牛毛然歴歴皆有根据下落而子静少平心易气偏抝处多不知尊徳性者何在而朱子则欲就其所谓徳性防归而同之也然则晚年自悔麄心浮气盖悟徃日之差其进亦可知矣 又曰子静説克己复礼云不是克去己私别自有个克处又云只是有一念要做圣贤便不可曰圣门何尝有这般説话看他意思只是禅志公云不起纎毫修学心无相光中常自在他只要如此愚观自古大圣大贤如伊尹孔顔孟其相师相勉精察力行只是一个志若无志不知何所向往何所归着宋大儒多于禅学中着脚既知不是便走出向实地大路上行若子静恐…