卷三十

<经部,诗类,读诗质疑> 钦定四库全书 读诗质疑卷三十 太仆寺少卿严虞惇撰 鲁颂 郑谱曰鲁者少昊挚之墟也国中有大庭氏之库则大庭氏亦居兹乎昔周公归政成王封其元子伯禽於鲁其封域在禹贡徐州大野蒙羽之野自後政衰国事多废十九世至僖公当周惠王襄王时而遵伯禽之法养四种之马牧於垧野尊贤禄士修泮宫守礼教僖十六年会诸侯於淮遂伐淮夷二十年新作南门修姜嫄之庙复鲁旧制未徧而薨国人美其功季孙行父请命於周而作颂初成王以周公有太平制典法之勲命鲁郊祭天三望如天子之礼故孔子録其诗之颂同於王者之後问者曰列国作诗未有请於周者行父请之何也曰周尊鲁巡守述职不陈其诗至於臣颂君功乐周室之闻是以行父请焉 孔疏比虽名为颂而体实国风非告神之歌也 朱注鲁颂之辞僭矣夫子犹録之者盖其体固列国之风未纯乎天子之颂也其所颂者又皆有先王礼乐教化之遗焉夫子鲁人固不得而削也然因其实而着之而是非得失自有不可掩者亦春秋之法也 王氏曰周颂之辞约约所以为严美盛德故也鲁颂之辞侈侈所以为夸德不足故也 许氏曰鲁颂之异於商周者有四商周天下颂之鲁国人颂之一也商周以告神明而鲁用以燕乐二也商周子孙颂其先鲁臣下颂其君三也商周多事实鲁多颂祷之辞四也 虞惇按困学记闻云商周之颂皆以告神明太史公曰成王作颂推已惩艾悲彼家难至鲁颂始为溢美之言所谓善颂善祷者非商周之体也後世作颂傚鲁而近谀又下矣 駉颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧於垧野鲁人尊之於是季孙行父请命於周而史克作是…