卷十

<子部,儒家类,西山读书记> 钦定四库全书 西山读书记卷十 宋 真德秀 撰 礼义 书仲虺之诰以义制事以礼制心 此仲虺称汤之词 记冠仪凡人之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐顔色顺辞令容体正顔色齐辞令顺而后礼义备以正君臣亲父子和长幼君臣正父子亲长幼和而后礼义立 孟子曰非礼之礼非义之义大人弗为 朱子曰察理不精则有二者之蔽大人则随事而顺理因时而制宜岂为是哉○南轩曰非礼之礼非义之义谓其事虽本是礼义而施之不当一过其则则为非礼义矣故程子曰恭本为礼过于恭是非礼之礼也以物与人为义过于与是非义之义矣推是类可见矣盖礼义本于天而着于人心各有其则而不可过乃天下之公而非有我之所得私也一以己意加之则是私情而已故其事虽以礼义而君子谓之非礼之礼非义之义也 夫义路也礼门也惟君子能由是路出入是门也言非礼义谓之自暴见前仁义篇 张子曰天之生物便有尊卑大小之象人顺之而已此所以为礼也学者有专以礼出于人而不知礼本于天之自然告子专以义为外而不知所以行义由内也皆非也当合内外之道 右兼言礼义 礼乐 周礼大司徒以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和 郑氏曰礼所以节正民之侈伪使其行得中郑司农云五礼谓吉凶賔军嘉乐所以荡正民之情思使其心应和也司农云六乐谓云门咸池大韶大夏大濩大武 大宗伯以天产作隂德以中礼防之以地产作阳德以和乐防之 按此义在周礼最为难通者也先郑氏以隂德为男女之情既未适当而康成则曰天产者动物谓六性之属地产者殖物谓九谷…