卷四

钦定四库全书 尚书日记卷四 眀 王樵 撰臯陶谟 孔氏曰臯陶为帝舜谋正义曰孔以此篇惟与禹言嫌其不对帝舜故言爲帝舜谋 曰若稽古臯陶至禹拜昌言曰俞先儒以允廸二句为赞臯陶之辞故谓禹曰俞上当有阙文今若去曰若稽古四字直自臯陶曰发端则文势相接无阙文也此篇发端臯陶曰与益稷发端帝曰正同○林氏曰此篇首尾皆与禹言其实陈于舜前史记曰帝舜朝禹臯陶相与语帝前是也迪啓迪之迪言臣欲允诚以啓迪君德则谟必贵明弼必贵谐不明则不能开陈不谐则秖以抵牾臯陶欲与禹以此事舜也孔氏曰迪蹈也蔡从孔训然林说亦不可废○按人君能信蹈其德则明足以烛理虗足以受善故臣之所谟者无不明所弼者无不谐谟主开陈弼主匡谏明见察而谐不忤也唐太宗之聪明非允迪也从谏非诚心也故忠言有时而不见察直言有时而反取忤○臯陶将矢厥谟而以为其本在君有廸德之君则有纳忠之臣不患臣言之不尽而患无受之之地也○慎厥脩身以下臯陶所以答其详也言慎其身脩而思永则德为信蹈如此则九族惇叙庻明励翼此言虽约然天下之平不出此道而已葢天下国家之本在身是以脩不可以不慎而思不可以不永如汉文帝清心恭俭亦庶几知脩其身矣而学以寡过为足民以休息为期是不思永也无慎独正心之功是慎脩之未至也身脩思永者无他脩已以安百姓笃恭而天下平其功始于知逺之近知风之自知微之显内省不疚无恶于志而其极至于至诚无息不息则乆乆则徴徴则悠逺博厚高明悠乆足以配天地而覆载成物古之君子慎厥身修则知其分内如此思安得而不求哉○文帝庶几无言行之失然不免为浅近…