卷十八

钦定四库全书 钦定周官义疏卷十八 春官宗伯第三之二 大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国【示音祗本或作只下神示地示皆仿此】 正义郑氏康成曰建立也立天神地示人鬼之礼者谓祀之祭之享之吉礼是也保安也目吉礼於上尊鬼神 贾氏公彦曰单言邦据王言也以佐王建保邦国则统侯国言之 邓氏元锡曰王上事天明下事地察享亲尊祖无怨恫於鬼神而後邦国以寜故宗伯掌礼以佐王建保邦国 孙氏之宏曰先王明於天地之故察於人之理知所以事鬼神示者即保邦之实政也故承祀亲疏上下闲者有一事之不致其诚一物之不当其则则为不克祀不克祭不克享矣唯圣人能享帝孝子能享亲此之谓也 案记曰明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎能事天神人鬼地则余四礼举而措之耳故建保邦国独目此以着其义 天曰神妙万物而不可见也人曰鬼其所归也地曰以示为义五岳四渎名山大川显然示人以法象也 通论唐氏曰虞书廵守修五礼臯陶谟言自我五礼至命官则曰典朕三礼盖五礼兼神人三礼专事神之礼宗伯先言建邦之天神人鬼地之礼所谓典三礼次之以吉凶宾军嘉则五礼也 以吉礼事邦国之鬼神【注故书吉或为告杜子春云当为吉书亦多为吉】正义郑氏康成曰事谓祀之祭之享之吉礼之别十有二【贾疏下经禋祀血祭天地各三享人鬼六为十二】 案吉凶不相干故古者有丧则废祭丧服缌麻章传曰有死於宫中者则为之三月不举祭盖心稍系於哀戚则不能致其专一以交於神明故唯祭祀谓之吉礼 余论王氏安石曰以神鬼示为序定上下也以鬼神示为序辨内外也以神…