卷十七

钦定四库全书 钦定周官义疏卷十七 春官宗伯第三之一 惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国正义贾氏公彦曰郑目录云象春所立之官宗尊也伯长也春出生万物天子立宗伯使掌邦礼礼以事神为上亦所以使天下报本反始也 郑氏康成曰礼谓吉凶宾军嘉五礼其别三十有六【贾疏据下文而知】项氏安世曰治教之始在於礼象天地之化始於春毛氏应龙曰四时之和为春礼之用贵和故掌礼 曰春官 项氏安世曰民生有欲无分则争争则乖先王制礼为之节文吉以事鬼神示凶以哀其忧宾嘉以亲之军礼以同之粲然有文以相接则争乖之患无自而作故曰和 王氏应电曰天下事必有序而後和礼先而乐後故宗伯兼掌礼乐 案舜命伯夷典三礼名曰秩宗周人因之立春官宗伯盖以宇宙之中莫尊於天神地示人鬼秩宗者叙次天神地示人鬼之礼事也宗伯者治尊礼之长官也若如俗说以宗庙之宗为目其人则对先王先公义不得以称伯矣自唐以前注疏笺传皆训宗为尊至宋王昭禹始谓有族则有祀有祀则有宗蔡氏沈以宗庙为义後儒多遵之谓凡祭祀之礼皆自祖宗推而及之不知天神地示之祭本以宗名舜典曰禋于六宗孔安国传宗尊也所尊祭者有六谓四时也寒暑也日也月也星也水旱也月令天子乃祈来年于天宗贾逵曰天宗三日月星地宗三河海岱天神地示皆称宗乃秩宗之义所由起也 通论郑氏衆曰宗伯主礼之官故尧典舜命伯夷作秩宗国语曰使名姓之後能知四时之生牺牲之物玉帛之类采服之宜彝器之量次主之度【贾疏次庙主之尊卑先後远近之度】屛摄之位【韦氏…