诗传诗说驳义卷五

翰林院检讨毛奇龄撰。 大正【诗传全诗说七条】 诗传：周公制【缺五字。】防，朝受【缺四字。】有大正焉。文王生民，公刘、緜、大明、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、大武、文王有声、行苇、既醉、鳬鹥、嘉乐，皆周【缺三字。】德以训成王也。泂酌、卷阿，【缺四字。】王也。 大武本作下武，以诸儒于下字或不能详，故更作大字耳。若假乐之为嘉乐，则中庸引诗，与左传文四年公赋嘉乐，襄二十六年晋侯赋嘉乐，皆作嘉乐同。余袭朱传。 文王 诗说文王，周公追述文王之德，明周家所以受命而代商者，作诗歌奏于清庙，受陈戒之诗，以训嗣王，赋也。周公追述以下，全袭朱传文，作于清庙下，见朱传小雅注。 棫朴 诗说棫朴：周公咏歌文王之德以训嗣王。此全袭朱传文。然朱传曰：此亦咏歌文王之德，不明指周公，但云自此以下至假乐，皆不知何人所作，疑多出于周公也。此亦是臆断，而作伪者竟肆然曰：周公作天下事，其可以诬妄强坐乃尔！ 旱麓思齐皇矣。 全袭朱传文。不然，岂朱传反袭诗说耶？又不然，岂彼此不相见暗合者耶？即此了然矣。 灵台 诗说：灵台，文王迁都于丰，作灵台以齐七政。奏辟雝，周公述之以训嗣王。按：辟雝为天子学宫之名，并非乐名。惟庄子有云：黄帝有咸池，尧有大章，禹有大夏，汤有大，文王有辟雝之乐，武王、周公作大武。似辟雝与大、大武同是乐名。然详其语意，但言奏乐于辟雝，故云有辟雝中之乐。初不知其乐为何名，祗言为斯地所奏者已耳。观其文独多之乐二字…