颜氏學記卷七

恕谷四 先生嘗言：吾少年讀書強記，四五過始成誦，比時同學者多如此，而予迤後閱書幾萬卷者，好故也。故學祗在好，不在質高。又曰：人知學之美而不知問之益，海内賢喆穷年所學者，吾一問而得少其益，豈不大哉。生平處事，必再四問辨，然後行。 [以下馮辰劉調贊所撰年譜] 先生二十歲科者一等，當補廩，謀之習齋先生，先生曰：補廩。有與書吏陋規，是以賄進也，不可，乃辭不補。邢臺李毅武來訂交，時聞颜習齋先生為聖人之學，因同訪於賈子一塾。習齋謂先生曰：尊君老成簡默，僕學之而未能；內方外和，僕學之而未能。夫學問富於胸中，而視之若愚，豈人所可及邪。足下歸求庭訓，可也。先生自此深以習齋學習六蓺為是，遂卻八比專正學。先生質習齋曰：所行幾微不能告人，卽不顧言。言有纖悉迴護，卽不顧行。不能告人即為苟且，迴護卽爲文過。苟且則近利，文過則作僞，乃高談聖賢則騖名義利，誠僞名實、君子小人之分途也。習齋曰：然。先生又曰：朋友責善規過當嚴，然對人亦當為賢者稍隱，恐人曰，夫夫學道者也尚爾，我何責焉。是沮之也。習齋曰：否。是結一鄉原黨也。是自是，非自非，改過自改過，何不可者？況後學有志邪，聞人得失，自可法戒。無志邪，日陳尧舜於前，無所用之。作曰記，凡例一以習六蓺為學，日有常功不備，書一身之過惡直，書一孝之難也日求孝道往往悖妄得罪必書一記不書人過若他人言行有可法則書之一言行纖悉不書有關得失者必書孝慤書日記額曰：須莊敬不息表裏如一張自天遭…