书集传卷一

晦庵先生訂定 門人蔡沉集传 虞书 虞 ，舜氏 因以为有天下之号也。书凡五篇。尧典 虽纪唐 尧 之事，然本虞 史所作，故曰虞书 。其舜典 以下，夏 史所作，当曰夏书 。春秋传 亦多引为夏书 。此云虞书 ，或以为孔子 所定也。 尧典 尧 ，唐 帝名。说文 曰：“典，从册在丌上，尊阁之也。”此篇以简册载尧 之事，故名曰“尧典 ”。后世以其所载之事可为常法，故又训为常也。今文、古文皆有。 曰若稽古，帝尧 曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。 曰、粤、越通，古文作“粤”。“曰若”者，发语辞。周书 “越若来三月”，亦此例也。稽，考也。史臣将叙尧 事，故先言考古之帝尧 者，其德如下文所云也。曰者，犹言其说如此也。放，至也，犹孟子 言“放乎四海”是也。勋，功也，言尧 之功大而无所不至也。钦，恭敬也；明，通明也，敬体而明用也。文，文章也；思，意思也，文著见而思深远也。安安，无所勉强也。言其德性之美，皆出于自然，而非勉强，所谓“性之”者也。允，信；克，能也。常人德非性有，物欲害之，故有强为恭而不实、欲为让而不能者，惟尧 性之，是以信恭而能让也。光，显；被，及；表，外；格，至；上，天；下，地也。言其德之盛如此，故其所及之远如此也。盖放勋者，总言尧 之德业也。钦明文思安安，本其德性而言也。允恭克让，以其行实而言也。至于被四表、格上下，则放勋之所极也。孔子 曰：“惟天为大，惟尧 则之。”故书…