书义断法卷四

元 陈悦道 撰 周书 防誓上 惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母 合万物而并育者天地之至徳统万民而首出者 圣人之至诚 此理一分殊之説也大哉乾元万物资始至哉坤元万物资生万物之所以生成孰有外于天地者故以天地摠言物固物也人亦物也圣人亦物也此以理之一言之也灵万物者人之所以异于物亶聪明者圣人所以异于人其位为元后亦不过为民父母不能徧及于物也此以分殊言之也天地无为故理一圣人有迹故分殊能循其聪明之实以防于天地之仁其仁民爱物安知不与天地同功特本其初而论之则理一分殊之辨不可以不明而君天下者之仁不偏爱当以爱为先务耳 天佑下民作之君作之师为其克相上帝宠绥四方天相民圣人相天皆不过为民而已故君之于民不惟君以长之尤必师以教之不特政事之所加而深明教化之所及凢此者皆以爱民而措之久安长治之域耳盖治而教之以复其性即绥而安之以厚其生此经纶参赞之道非特民之所望于君而正天之所托于君也为人君者岂可谓不能而听斯民之自为之理者哉 防誓下 惟我文考若日月之照临光于四方显于西土 日月之照则有光光之极者则为显文王之盛徳与日月并明然光四方者明之普明显西土者明之徧及虞芮之质成江汉汝坟之被化中天而照四方者也岐山丰镐之建都政施仁之先后肇国而在于西土者也显西土照者愈光光四方则愈远武王述文考之徳以誓师可谓善言徳行矣 武成 列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能重民五教惟食防祭惇信明义崇徳报功垂拱而天下治 圣人之兴不爱爵土官职以待天下之贤…