卷十二

钦定四库全书 増修东莱书説卷十二 宋 时澜 撰 説命上第十二 商书 高宗梦得説使百工营求诸野得诸傅岩作説命三篇清明在躬志气如神嗜欲将至有开必先高宗旧学于甘盘恭黙思道至诚所召必有以开其先矣故形于梦大抵诚则一一则通不诚则二二则隔惟至诚者志为气之帅见之于梦无非兆朕之先故梦得説遂信之而不疑使百执事营求诸野而果得之常人诚不存志为气之役心志不定所形于梦颠倒错乱其敢自信乎其后如武王言朕梦协朕卜皆周礼之所谓正梦也 王宅忧亮阴三祀既免丧其惟弗言 君薨百官緫已以听冢宰三年此为君之常也免丧之后则发号施令与天下更始当臣民拭目观化耸然听命之时高宗犹且弗言弗言者恭黙深思为君之难不敢易其言也非柔懦闇弱胷中无所主而不能言也中无所主而不言则柔懦闇弱之形已见于外惟中有所主者虽未尝言其至诚发越自不可掩此高宗之羣臣黙窥于不言之表而有明哲之説也 羣臣咸谏于王曰呜呼知之曰明哲明哲实作则高宗之不言羣臣果何所见而知其明哲葢高宗虽不言其中之发见者羣臣固得而窥之天下之理惟知与不知耳知则为圣人不知则为常人孟子所谓先知先觉知则明哲矣明哲之理天下为一当以至公大同为心以先知觉后知以先觉觉后觉作则之意也高宗秘而不言则后觉后知何以取法以此观之高宗不言之中自有不可掩者维持天下于言语之外而高宗之臣亦明哲之士故见高宗于精微之间也 天子惟君万邦百官承式王言惟作命不言臣下罔攸禀令 首出庶物故羣臣承之以为法也高宗不言至于免丧羣臣皆引领侧耳改志易虑以听号令之…