附编

钦定四库全书 诗经疑问 附录【赵惠编】 孔子正乐止言雅颂而不及风 孔子世家云三百五篇之诗孔子皆弦歌之以求合韶武盖雅颂者所以合韶武之音故曰自卫反鲁然後乐正雅颂各得其所者专言雅颂而下及风也 夫子每举二南而不及十三国 二南之诗皆文武盛时德化深入於人心而见之歌咏者无非礼义之正孔子删诗冠之篇首所以正始基王化故尝喟然叹曰周南召南其周道之所以盛也是岂十三国之所可例论哉故先儒云诗之首二南犹易之首乾坤书之首典谟观此则可见矣盖二南者修齐之本而修齐又平治之本夫子举其要以敎人本末先後固自有序然所谓诗三百一言以蔽之曰思无邪则十三国风不外是矣 诗之盛何独见於周 自有天地有万物而诗之理已具非特始於康衢虞廷之作也文至周而大备故诗之咏歌於斯为盛而采诗之官所以首见於周也夏商之去周已远周不可得而考然观五子之歌猗那之颂则二代亦未始无诗也特杞宋为之後而文献不足耳若正考父得商颂十二篇於周太师絶无而仅冇者又亡其七篇槩可知矣 国风无楚诗 或谓春秋外楚且诗云蠢尔蛮荆大邦为雠鲁颂曰荆舒是惩殷颂曰奋伐荆楚之类皆见於诗则楚虽有诗圣人必删之矣然吴季札观乐於鲁襄公二十九年则固未经夫子之删而当时所观国风已无楚诗矣孰知楚之封域正在江汉汝沱之闲以汉广汝坟江有沱数诗观之其民被文王之化得於耳濡目染者有素而流风善政犹冇存者则其诗亦楚之诗也然圣人以归之周公召公其意深矣逮楚怀王之时离骚作而楚之为楚可知古诗之体变矣 二南之中有曰武王时诗者 二十五篇之中惟甘棠…