卷四

钦定四库全书 诗经疑问卷四 元 朱倬 撰 大雅 大雅非圣贤不能为其间平易明白正大光明熊去非诗说曰按小雅传云正大雅会朝之乐受厘陈戒之辞文王大明緜三篇按国语皆以为两君相见之乐朱子谓特举其一端而言其实则成王治定功成之时周公制作以此为天子诸侯会朝之乐也今诵其诗则於其咏歌洋溢之中而凛然有严重齐庄之意犹使人有所兴起况亲闻其乐者乎 皇矣追述太王王季文王之盛德大业与大明緜诗同意生民又推本后稷所以积行累功之由朱子疑为郊祀之後受厘颁胙之诗若棫朴旱麓二篇诗中有奉璋玉瓒等语要亦羣臣从王祭祀之诗上篇乃方祭从行之初下篇既受福之後当是祭祀之乐思齐追述大任大姒大姜之德疑此必入而燕处之乐也灵台与民同乐岂亦出而游观之乐乎下武文王有声二篇皆是言武王之事其乐或用之宗庙或用之朝廷今皆不可知若行苇以下四篇为受厘之辞公刘以下三篇为陈戒之辞则又明白晓然者矣惜其被之声歌者其音节已不复存然善观诗者但玩其辞气亦足以识先王之雅道矣 诗言缉熙者凡四穆穆文王於缉熙敬止维清缉熙文王之典日就月将学有缉熙于光明於缉熙单厥心文王成王圣贤之等不同矣而皆以缉熙言之何欤有圣人之学有贤人之学於缉熙敬止美文王之能缉熙圣人之学也缉熙文典言後人之不可不缉熙也缉熙光明贤人希圣之学也於缉熙美成王之能缉熙也 又当提出敬字说文王之所以为文者以能缉续熙明此敬也成王言不聪敬止而有志於缉熙正欲上法文祖也缉熙而尽其心集传以缉续熙明文武之业言之非美其能缉熙乎 大明言王季之德以及文…