孝經鄭氏注箋釋序

賜進士出身 誥授中憲大夫翰林院編修加二級吴縣曹元弼撰 昔孔子兼包堯、舜之聖德，著之春秋以俟後聖，遂概栝六藝大道，探本窮源而作孝經。孝經之義，本乾元、坤元化育萬物所命生人之性，統上古以來聖神繼天立極、保民無疆之大經大法，約以躬行至德、崇人倫之實行，極憂患生民、愛敬萬世之仁，揭其大原而質直言之。其道置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施之後世而無朝夕，萬物並育，美利無窮，而其實不過由孩提赤子之良知良能，存養而擴充之。蓋天所以生人，人所以繼天而生生，聖人所以普天地生德于天地萬世者，道一而已。自孔子作經以授曾子，三千之徒備聞其説，歷子思、孟子而其道益明。自漢以來，儒者治經皆通習孝經、論語。是以二千餘年名教綱常維持不墜，人類相生以至今日。然孝經古訓多亡，百家是非雜糅，其能開示藴奥，提挈綱維，於天道至教、聖人至德洞徹其本原者，莫如漢鄭君，及明黄氏道周、國朝阮氏元。 鄭君之言曰：「孝經者，三才之經緯，五行之綱紀。孝爲百行之首，經者不易之稱。」又曰：「至德，孝弟也；要道，禮樂也。」又曰：「孝弟恭敬，民皆樂之。」又曰：「孝行於内，其化自流於外。」又曰：「孔子以六藝題目不同，指意殊别，恐道離散，後世莫知根源，故作孝經以總會之。」蓋孝者，元氣也，生德也。太極元氣，函三爲一，天道陰陽，地道剛柔，人道仁義。陰陽，生氣也；剛柔，生質也；仁義，生德也。天地之大德曰生，民受天地之中以生，三才合於一元。元者，天地之所以…