汉书艺文志尚书古文经四十六卷

有问：“《原学统篇》不信《尚书古文经》四十六卷，恐失之专断。”答曰：余写《原儒》时，欲为一小册，惟文字太简，子故疑耳。《艺文志》“《尚书》《古文经》四十六卷”，本注云：“为五十七篇。师古曰孔安国《书序》云：‘凡五十九篇，为四十六卷。承诏作传，引序各冠其篇首，定五十八篇。’郑玄《叙赞》云‘后又亡其一篇’，故五十七。”余案《志》云：“武帝末，鲁共王坏孔子宅”，“而得《古文尚书》及《论语》、《礼记》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。中略 孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。二十九篇即伏生所传者，是时已立学官，此言安国考、见壁中书，比已行世之二十九篇，得多十六篇也。 安国献之。献此多出之十六篇。 遭巫蛊事，未列于学官。”据此，则与《论衡》《正说篇》所记正相反。《正说篇》云：“盖《尚书》本百篇，孔子所授也。中略 至孝景帝时，鲁共王坏孔子教授堂以为殿，得百篇于墙壁中。武帝使使者取视，莫能读者，遂秘于中，外不得见。至孝成皇帝时，东海张霸案百篇之序，空造百两之篇，献之成帝。帝出所秘百篇以校之，皆不相应，于是下霸于吏。吏白霸罪当至死。成帝高其才而不诛，亦惜其文而不灭。故百两之篇传在世间。”据此，则孔子所修之书百篇，壁中所出尚为完本，六经皆有传，孔子《书传》必在百篇之内。 因其为朝廷所秘匿，学者徒闻百篇之名而皆不得见，张霸乃出而作伪。《论衡》记孔壁出书之本末甚为详明。余作《原学统篇》特…