二一﹑水浒世界

吾尝云﹕红楼梦是小乘﹐金瓶梅是大乘﹐水浒传是禅宗。请言水浒传。 水浒境界颇不好说。从其中的故事及人物而言之﹐较有凭借。然亦正因此﹐较易限定。一有限定﹐则水浒境界便不是水浒境界。酸腐气﹐学究气﹐市侩流氓气﹐皆不足以言水浒。吾常以为只从文字观之﹐亦可以悟。读小说者﹐总是先急于了解其中之故事﹐道说其中之人物﹐然后再进而解析其所表示之思想或意识。吾言水浒世界﹐岂不类于解析其思想或意识?是不然。如是﹐正是落于学究气。吾不知其是何思想﹐吾亦不知其是何意识。久而久之﹐吾亦不觉其中之故事﹐吾亦不想其中之人物。吾只随手翻来﹐翻至何处即看何处。吾单看文字﹐即触处机来。吾常如此而悟水浒之境界。水浒文字很特别:一充沛﹐二从容。随充沛而来者如火如荼﹐随从容而来者游戏三昧。不从容﹐不能冲淡其紧张。游戏所以显轻松﹐三昧所以显静定。其文字之声音色泽﹐一有风致﹐二极透脱。惊天动地即是寂天寞地。而惊天动地是如是如是地惊天动地﹐寂天寞地是如是如是地寂天寞地。如是如是﹐便是水浒境界。吴用说三阮撞筹﹐是那样地清机徐引﹐三阮之兴发上钩﹐是那样地水到渠成。吾不觉有来有往﹐吾只觉步步是当下。潘金莲毒死武大郎﹐其惊险可怕﹐阴森狼毒﹐令人透不过气来。然而其文字一经从容回环﹐便令人透过气来﹐便觉无处不停停当当﹐洒然自足。其令人洒然自足处﹐不在报应﹐而在描述潘氏之干号。「话说妇人之哭有三种。有泪有声谓之哭﹐有泪无声谓之泣﹐无泪有声谓之号…